PANDANGAN SISTEM

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

PENDEKATAN SISTEM BEKERJA DENGAN GEJALA

Gejala adalah bukti.

Oleh itu, menghilangkan simptom, kami membuang bukti

Kadang-kadang akar gejala

masuk ke dalam keluarga dan sekata

lapisan generik jiwa manusia

Apakah simptomnya? Apakah simptomnya? Apakah perbezaan antara gejala dan fenomena? Prinsip apa yang harus dipatuhi ketika bekerja dengan gejala? Apakah intipati tahap diagnostik dalam menangani gejala?

Sistem apa yang boleh menjadi gejala yang dipertimbangkan? Bagaimana untuk menentukan dalam sistem mana gejala yang harus dipertimbangkan? Inilah maksud artikel saya.

Sebagai permulaan, adalah mustahak untuk menentukan paradigma penyelidikan, asas tanpa kerja profesional yang mustahil. Oleh kerana fenomena realiti dapat dilihat dari sudut yang berbeza, maka pandangan dari gejala juga berubah bergantung pada fokus pertimbangannya.

Saya mematuhi dua prinsip dalam kerja saya dengan gejala - fenomenologi dan sistemik memungkinkan untuk melihat gejala bukan sebagai elemen realiti yang terpisah, tetapi sebagai fenomena sistemik yang tidak terpisahkan.

Pelanggan beralih kepada ahli terapi dengan masalahnya. Visi (pelanggan) masalahnya, sebagai peraturan, muncul untuk menyenaraikan sejumlah gejala-keluhan yang dia perhatikan, yang tidak sesuai dengan ideanya tentang "bagaimana seharusnya" dan keinginan untuk "memperbaikinya dalam perjalanan psikoterapi."

Kedudukan klien dalam keinginan untuk menyingkirkan gejala dapat difahami: gejala masalahnya menghalangnya hidup sepenuhnya, menyebabkan sensasi dan pengalaman yang tidak menyenangkan, sering menyakitkan. Walau bagaimanapun, jika ahli terapi berpegang pada kedudukan yang serupa dalam kerjanya, ini tidak akan memungkinkan dia memahami intipati masalah klien dan, paling baik, dengan bantuan terapi, kemungkinan untuk menghilangkan gejala, tetapi tidak boleh menyelesaikan masalahnya. Simptomnya, setelah seketika hilang, akan berulang kali dilahirkan semula sebagai burung Phoenix.

Dalam kes ini, saya tidak akan terbatas hanya pada gejala-gejala yang bersifat somatik, kita akan membincangkan pandangan yang meluas mengenai gejala sebagai tanda tunggal yang menandakan masalah.

Simptom (dari ΣύΜπτοΜα - kebetulan, tanda) - salah satu tanda individu, manifestasi sebarang penyakit keadaan patologi atau pelanggaran apa-apa proses aktiviti penting.

Dalam hal ini, kita dapat membincangkan gejala mental, somatik dan tingkah laku, menandakan masalah tahap keberadaan klien yang dinamakan.

Di samping itu, gejala di klinik secara tradisional dibahagikan kepada objektif dan subjektif. Gabungan gejala ini memberi kita gambaran klinikal penyakit ini. Tetapi di sini dalam diagnosis terdapat kesukaran tertentu - doktor "menyedari" kebanyakannya gejala objektif, pesakit, pada gilirannya, lebih menumpukan pada gejala subjektif. Ahli psikologi dalam karyanya juga memfokuskan pada gejala subjektif. Persepsi profesional yang spesifik seperti itu, dalam kedua-dua kes, menimbulkan persepsi satu sisi yang simptomatik terhadap masalah, yang tidak memungkinkan melihat fenomena secara keseluruhan.

Perkataan "fenomena" dan "gejala" sering digunakan secara bergantian. Sementara itu, kata "fenomena", di satu pihak, dengan jelas, secara ekspresif menyatakan keperibadian yang unik, kekhususan, kelangkaan subjek keterangan, dan di sisi lain, ia menyiratkan sesuatu yang tidak lengkap, lengkap secara struktural. Fenomena adalah fakta kesedaran. Manakala kata "simptom", yang didefinisikan oleh semua sebagai "tanda", adalah sentuhan tertentu dalam gambaran keseluruhan.

Oleh itu, gejala tidak sama dengan fenomena. Fenomena itu lebih luas dan lebih mendalam daripada gejala. Sebagai tambahan kepada makna makna dari gejala tersebut, fenomena tersebut mengandungi makna "pengalaman" bagi pelanggan.

Mengapa kita memerlukan pendekatan fenomenologi? Apa yang dia berikan kepada kita?

Kami, sebagai penyelidik, hanya dapat melihat manifestasi luaran, penanda fenomena - gejala. Dan di sini adalah penting untuk diingat bahawa mereka tidak menggambarkan keseluruhan inti dari fenomena tersebut. Untuk mendapatkan pandangan yang lebih holistik mengenai masalah pelanggan, kita juga harus mempunyai akses kepada fenomena dalaman. Untuk ini, psikoterapi menggunakan empati dan pengenalpastian, empati, perendaman dalam dunia dalaman orang lain.

Kami meneliti simptom tersebut dengan teliti, merujuk kepada persepsi-pengalamannya terhadap pelanggan. Sebarang kaedah "kenalan" sesuai di sini - dari verbal - "Tell, faamatala", hingga non-verbal - "Draw, blind, menggambarkan simptom anda." Untuk persepsi yang lebih mendalam dan mendalam oleh pelanggan mengenai simptomnya, seseorang boleh menggunakan teknik mengenal pasti klien dengan simptomnya - "Tetap dengan simptom anda", "Tulislah cerita atas nama gejala anda: Siapa dia? Untuk apa? Apa yang dia mahukan? Dari siapa? dan lain-lain.

Daya tarik perhatian ahli terapi terhadap keterangan dan pengalaman klien mengenai gejala subjektifnya memungkinkan mereka untuk "mengubah" mereka menjadi fenomena, untuk membuat gambaran yang lebih holistik mengenai masalahnya.

Pendekatan objektif dan simptomatik membolehkan kita melihat tahap dangkal hanya fenomena, tanpa kandungannya (kandungan pengalaman fenomenologi) dan makna. Pendekatan fenomenologi memungkinkan kajian yang lebih menyeluruh terhadap fenomena tersebut, bukan sahaja dari aspek luaran, tetapi juga dari segi pengalaman.

Namun, pada pendapat saya, hanya prinsip fenomenologi dalam mendiagnosis masalah pelanggan yang tidak mencukupi. Prinsip fenomenologi dalam diagnostik mesti dilengkapi dengan prinsip sistemik.

Mengapa kita memerlukan prinsip sistemik?

Prinsip fenomenologi membolehkan ahli terapi membuat representasi individu yang kompleks dan holistik mengenai manifestasi dan pengalaman masalah klien, untuk memahami makna subjektifnya, tetapi tidak membenarkan melihat intinya. Untuk melakukan ini, kita perlu melampaui persepsi subjektif pelanggan terhadap fenomena tersebut.

Sekiranya prinsip fenomenologi memungkinkan kita untuk memahami intipati fenomena dengan lebih baik, maka prinsip sistemik membolehkan kita memperluas konteksnya, untuk mempertimbangkan masalah pelanggan bukan sebagai gejala terpencil, atau bahkan fenomena, tetapi sebagai sebahagian dari sesuatu yang lebih besar, termasuk dalam sistem peringkat lebih tinggi, untuk melihatnya bukan sebagai sistem yang terpisah, elemen bebas, dan tempatnya dalam sistem yang menjadi miliknya, bagaimana ia hidup dalam sistem ini, mengapa ia memerlukannya?

Pandangan sistematik mengenai simptom membolehkan seseorang bergerak dari situ "Pemasangan pembedahan" intipati gejala ("gejala sebagai sesuatu yang asing, tidak perlu untuk sistem dan, oleh itu, perlu menyingkirkannya") untuk pandangan holistik mengenai peranan, fungsi dan intinya, keperluannya yang tidak dapat dilihat dan tidak sedar dari luar untuk sistem. Ini memungkinkan Anda untuk menjawab tidak hanya pertanyaan “Mengapa hal itu muncul?”, Tetapi juga “Untuk apa? Mengapa sistem ini memerlukannya pada saat ini dalam kehidupan? "," Apa beban sistem yang dilakukannya "," Fungsi apa yang dilakukannya?"

Kemungkinan menggunakan prinsip sistemik dan fenomenologi

Penggunaan prinsip fenomenologi dan sistemik secara konsisten dalam menangani gejala memungkinkan untuk melihat gejala dari perspektif yang berbeza - dekat dan jauh, kemudian terjun ke dalamnya, kemudian menempati metaposisi. Terima kasih kepada fenomenologi, kita dapat mempertimbangkan komponen subjektif dari gejala, peribadi, individu yang dibawa oleh setiap orang terhadap gejala tersebut. Pandangan sistemik membolehkan seseorang melihat gejala bukan sebagai fenomena yang terpisah, tetapi seperti yang termasuk dalam hubungan sistemik, tempat dan fungsinya dalam sistem yang merupakan bahagiannya.

Oleh itu, dalam bekerja dengan pelanggan, kita perlu menggunakan prinsip fenomenologi dan sistemik. Dengan menggunakan prinsip-prinsip ini dalam kerja, anda dapat melihat secara mendalam dan mengetahui apa yang ada di sebalik gejala ini. Di sini, menurut pendapat saya, metafora dengan penyelidikan adalah sesuai: Gejala adalah bukti. Oleh itu, apabila kita mengambil simptom, kita membuang bukti. Tugas kita bukan untuk menghilangkan bukti-gejala, tetapi untuk memahami inti pati-bukti-bukti, untuk mengesan dan membaca mesejnya.

Bagaimana ia berfungsi?

Kami pertama kali bergantung prinsip fenomenologi. Kami, sebagai penyelidik, mengkaji secara terperinci semua manifestasi fenomena-masalah, tanda-tanda luaran dan dalamannya. Untuk melakukan ini, kami mengajukan banyak pertanyaan penjelasan kepada klien: "Bagaimana perasaan anda?", "Di tempat apa?", "Seperti apa?", "Pesan apa yang dibawa oleh gejala?", "Apa yang akan terjadi?" dia berkata jika dia boleh bercakap? "," Dia diam apa? " dan lain-lain.

Lebih jauh lagi, kita berusaha memahami-menentukan kepunyaan suatu gejala pada sistem mana pun, elemen sistem mana, keperluan yang mana satukah yang memuaskannya? Gejala boleh dianggap sebagai elemen sistem keperibadian, sistem keluarga, sistem generik (lebih lanjut mengenai ini kemudian). Di sini kami bertanya kepada diri kami dan klien pertanyaan berikut: “Mengapa sistem ini memerlukan simptom? Fungsi sistem apa yang dilakukannya? Keperluan sistemik apa yang dipenuhi oleh gejala? Apakah kepentingan positifnya untuk sistem ini?"

Kemudian kita mempunyai hipotesis yang menjelaskan intipati fenomena yang diperhatikan, peranan dan fungsinya untuk sistem di mana ia hidup. Ini sudah menjadi tahap sistemik. … Dan kemudian kami membuat ulang-alik: dari sistemik hingga fenomenologi dan sebaliknya, menguji dan menyempurnakan hipotesis.

Dalam mendiagnosis masalah pelanggan, kita mengikuti urutan berikut: GEJALA - FENOMENON - MASALAH.

Pelanggan adalah sebahagian daripada sistem, dia pasti termasuk dalam sambungan sistem dan masalahnya yang dinyatakan sebagai gejala mesti dipertimbangkan dalam konteks yang lebih luas. Hanya dalam hal ini kita dapat "sampai ke dasar", memahami intinya dan melucutkan tenaga. Pada masa yang sama, gejala sebagai fenomena sistemik, pada pendapat saya, boleh menjadi elemen sistem berikut:

A) sistem "keperibadian";

B) sistem keluarga;

C) sistem generik atau metasystem

Bagaimana untuk menentukan sistem mana yang menjadi gejala?

Gejala sebagai fenomena sistem "keperibadian"

Pada pendapat saya, ada dua kriteria yang membolehkan kita mempertimbangkan gejala pelanggan dalam kerangka sistem keperibadian:

1. Apabila kita memperhatikan otonomi pelanggan yang mencukupi dari sistem keluarganya (orang tua atau nuklear). Pelanggan tidak terdedah kepada penggabungan, kebergantungan, tetapi berfungsi sebagai sistem autonomi yang berasingan. Pada waktu yang sama, dia dapat dimasukkan ke dalam sistem lain, terutama sistem keluarga, tetapi dengan fungsi dan peranan yang jelas, batas-batas yang stabil dan kesadaran yang jelas mengenai batas-batas tanggungjawabnya dalam hubungannya dengan anggota sistem yang lain, di antaranya dia bahagian.
2. Sebagai sebahagian daripada kajian sejarah kehidupan klien, adalah mungkin untuk mencari peristiwa traumatik yang menjelaskan kemungkinan munculnya masalah-gejala (trauma mental, trauma perkembangan).

Contoh gejala sebagai fenomena sistem "keperibadian":

Pelanggan itu, seorang wanita berusia 32 tahun, membuat permintaan kerana kurangnya dorongan seks kepada suaminya. Kemudian, semasa menjalani terapi, menjadi jelas bahawa, pada dasarnya, dia tidak tertarik secara seksual. Segala yang berkaitan dengan topik ini menimbulkan rasa jijik pada klien. Reaksi serupa dilihat pada dirinya dan berkaitan dengan lelaki yang menunjukkan minat seksual kepadanya. Semasa meneliti sejarah peribadinya, kenyataan tentang keintiman seksual ayahnya dengan sahabatnya terlintas di fikiran. Kerana perasaan kuat yang kuat (jijik, malu, marah), dia gagal bertahan dalam peristiwa ini pada waktunya. Sejarah "terhapus" dari ingatan dengan memisahkan bahagian "Saya wanita seksi" dari gambar Diri saya. Apabila terdapat "bahaya" untuk memenuhi bahagian yang ditolak ini, pelanggan mengalami rasa jijik yang kuat.

Dalam kes-kes yang dipertimbangkan, kita dapat melihat keberadaan dalam identiti pelanggan tentang beberapa aspek yang menjauhkan diri dan tidak dapat diterima dari Diri-Nya. Pada masa yang sama, kita dapat membicarakan pembezaan dan integriti Diri yang tidak mencukupi.

Gejala sebagai fenomena sistem keluarga

Walau bagaimanapun, tidak selalu mungkin untuk menjelaskan penyebab gejala pelanggan berdasarkan sejarah peribadinya. Kadang-kadang, setelah menyiasat sejarah masalah-gejala klien dalam terapi, anda memahami bahawa segala yang ada dalam sejarah peribadinya lebih kurang berjaya, dan peristiwa trauma yang masih ada (dan siapa yang tidak?) "Jangan tarik" masalah seperti itu … Dalam kes ini, kita dapat menganggap bahawa gejala adalah fenomena sistem yang lebih global daripada keperibadian. Kemudian kami menganggap hipotesis kemunculan dan kewujudan gejala sebagai fenomena sistem "keluarga".

Kriteria untuk membuat andaian seperti itu adalah autonomi / kebergantungan psikologi pelanggan.

Sekiranya kita melihat bahawa klien berada dalam hubungan yang bergantung dengan sistem keibubapaan keluarga (usia tidak penting di sini, tetapi peraturan ini berlaku untuk anak-anak dengan jelas), maka kita perlu menganggap simptomnya sebagai gejala sistemik keluarga, dan klien sebagai pesakit yang dikenal pasti (istilah yang digunakan khas untuk fenomena seperti itu dalam terapi keluarga sistemik).

Kita boleh menganggap bahawa gejala pelanggan adalah fenomena sistem keluarga dengan cara berikut:

• pelanggan dengan mudah beralih dari topik gejala ke topik hubungan keluarga dalam perbualan dengan ahli terapi;
• dia mempunyai hubungan emosi yang kuat dengan ahli keluarga yang lain;
• walaupun mendapat pendidikan dari keluarganya, pelanggan tersebut tetap menganggap dirinya sebahagian daripada keluarga besar.

Contoh masalah-gejala sebagai fenomena sistemik:

Seorang wanita muda datang kerana sakit perut kronik. Pemeriksaan menyeluruh oleh doktor tidak menunjukkan adanya patologi somatik pada dirinya. Pelanggan telah menunjukkan hubungan emosi yang kuat dengan keluarga ibu bapa pada pertemuan pertama. Walaupun dia telah berkahwin selama 5 tahun, atas permintaan saya untuk mengatur ahli keluarganya dengan bantuan tokoh, dia, tanpa ragu-ragu, tidak hanya menempatkan ibu bapanya, tetapi juga kakaknya dengan suami dan anaknya. Perbualan segera beralih dari gejala kepada kecenderungan penyelamatannya yang kuat. Pelanggan tidak menjalani kehidupannya dan kehidupan keluarganya yang baru, dia berusaha secara aktif menyelesaikan masalah ibu, adik perempuannya, dan memasukkan suaminya dalam hal ini. Perkahwinan, yang tidak mengejutkan, tergantung pada keseimbangan, hubungan dengan suaminya tegang, tetapi untuknya sistem keluarga ibu bapa lebih penting.

Kita dapat melihat kedua-dua varian penggabungan dalam dyad (ibu-anak, suami-isteri), dan dalam sistem keluarga besar (anak-ibu, anak lelaki, anak perempuan-ayah). Fenomena yang paling mencolok yang menandakan penggabungan klien dengan anggota sistem keluarga yang lain adalah triangulasi dan pengasuhan.

Triangulasi adalah penglibatan emosi anak dengan pasangan perkahwinan untuk menyelesaikan masalah peribadi mereka.

Parentalization adalah keadaan keluarga di mana seorang anak terpaksa menjadi dewasa lebih awal dan menjaga ibu bapanya. (Lebih lanjut mengenai fenomena ini dalam artikel seterusnya).

Gejala sebagai fenomena sistem generik

Kadang kala pelakuran juga dapat diperhatikan pada peringkat intergenerasi. Dalam terapi, ada kalanya anda mulai memahami bahawa masalah klien mempunyai akar yang lebih dalam, melangkaui ruang lingkup keluarganya sekarang. Benang perpaduan merangkumi sejarah leluhur.

Nenek moyang kita menyumbang kepada kita, antara lain, tugas pembangunan mereka yang tidak dapat diselesaikan. Mekanisme untuk menyelesaikan tugas tersebut adalah skrip generik. Penyampaian masalah-gejala diserahkan kepada ahli keluarga yang dengannya penggabungan emosi. Dalam kerangka kaedah konstelasi keluarga, fenomena ini disebut keterlibatan. Atribut wajib - penanda gabungan-gabungan adalah kehadiran rahsia keluarga dalam sistem. (Dalam buku oleh Natalya Olifirovich "Rahsia keluarga: anda tidak boleh membukanya", mekanisme fungsinya dijelaskan). Misteri adalah tempat di mana tidak ada kejelasan. Dan di mana tidak ada kejelasan, selalu ada syarat untuk bergabung, saling menjalin. Ini adalah bagaimana pautan transgenerasi berfungsi …

Contoh praktikal:

Pelanggan berusia 30 tahun, berkahwin. Perkahwinannya dinilai berjaya. Saya berkahwin kerana cinta. Suami baik - dia mencintai dia dan anak perempuan mereka. Semuanya akan baik-baik saja, tetapi pelanggan mempunyai dorongan yang tidak dapat difahami untuk meninggalkan suaminya. Suami, menurut pelanggan, berkelakuan tidak sopan, tidak memberinya alasan untuk memutuskan hubungan. Semasa menjalani terapi, pelanggan menyedari bahawa lelaki tidak ditahan dalam keluarganya. Wanita dalam keluarga ini semua kuat dan kesepian. Senario hidup bagi semua wanita serupa: seorang wanita berkahwin kerana cinta, melahirkan seorang gadis, setelah beberapa saat suami “diusir” dari keluarga dengan berbagai dalih, dan sebagai hasilnya, wanita itu membesarkan gadis itu sendiri. Gadis itu membesar dan…. semua berulang. Seseorang mendapat kesan semacam "konspirasi wanita" - seolah-olah seorang lelaki hanya diperlukan untuk mengandung anak …

Satu lagi contoh:

Seorang pelanggan, 42 le, guru, meminta hubungan bergantung dengan anak perempuan dewasa.

Ketika terapi, setelah beberapa kali berusaha "melepaskan anak perempuan", sekali lagi terhenti, saya faham bahawa perlu mengubah fokus.

Saya bertanya kepada pelanggan: "Adakah anda mempunyai lelaki sekarang?" Jawapan: "Tidak. Ada suami, tapi sudah lama bercerai. " Saya mula bertanya mengenai kehidupannya selepas perceraian dan hubungannya dengan lelaki lain. Ya, ada lelaki dalam hidupnya, tetapi … seseorang tidak sesuai kerana dia takut anak perempuannya tidak menerimanya, yang kedua mendapat sedikit, yang ketiga mempunyai tabiat buruk, yang keempat … Pelanggan menyenaraikan semua lelaki dengan terperinci, menjelaskan mengapa masing-masing kepadanya tidak sesuai. Pada saat ini, tidak ada penjelasan yang diperlukan sama sekali: “Mengapa mereka diperlukan? Dan anda boleh hidup tanpa mereka!"

Saya berminat dengan lelaki seumpamanya. Ibu tinggal seorang diri, suami dalam proses hidup "ternyata" menjadi pemabuk, dan diusir dari keluarga, nenek itu juga membesarkan ibu klien itu sendiri, suaminya meninggalkan keluarga. Ketika datang kepada nenek moyangnya, pelanggan itu mengingati legenda keluarga: neneknya sangat menyayangi seorang pemuda, tetapi atas desakan ibunya, dia terpaksa menikahi orang lain yang tidak dicintai. Hidup tanpa cinta tidak manis baginya. Anak-anak perempuan dilahirkan … Vera, Nadezhda, Cinta! Anak perempuan terakhir, Cinta, seperti yang diceritakan dalam sejarah keluarga, dilahirkan bukan dari suaminya, tetapi dari nenek moyang kesayangannya. Tidak ada yang membicarakannya secara terbuka, tetapi "semua orang tahu dan berdiam diri," mereka lebih suka tidak membicarakannya sebagai rahsia keluarga.

Saya mencadangkan bahawa ada kemungkinan wanita seumpamanya dalam hubungan psikologi-bergabung dengan neneknya, dan kehidupannya yang sukar dalam perkahwinan tanpa cinta. Akibatnya, mereka tetap setia padanya dan mengikutinya, memilih nasib seperti itu. (Anda boleh membaca tentang ini dengan lebih terperinci dari pengarang buruj sistemik keluarga, Bert Hellinger). Perlumbaan relay dalam keluarga ini diturunkan dari generasi ke generasi di sepanjang garis wanita - dari ibu ke anak perempuan. Sekarang pelanggan saya telah menerimanya, tanpa sadar menerapkan pengaturan umum: "Ibu, saya sama dengan anda, saya akan hidup seperti anda, tanpa lelaki di sebelah saya, saya tidak akan mengkhianati anda!"

Dalam kes ini, lelaki ternyata tidak perlu, mereka mengganggu perwujudan senario wanita seperti itu. Oleh itu, mereka perlu “dikeluarkan” dari keluarga. Kesedaran kita bekerja dengan cara yang sangat canggih dan dapat mencari pelbagai cara untuk melindungi dan membenarkan sikap tidak sedar. Dalam kes ini, wanita mendapati beberapa kualiti yang tidak sesuai pada lelaki - dan siapa, katakan padaku, sesuai? Akibatnya, lelaki yang tidak sesuai "diisytiharkan sebagai kambing, bajingan …" dan diusir dari keluarga.

Virus kebencian lelaki tahap generik dalam keluarga seperti itu juga diperkuat pada tahap sejarah kehidupan individu. Seorang gadis yang dijangkiti dengan sikap keluarga seperti itu dan terperangkap dalam skrip kelahiran melahirkan trauma sebenar ditinggalkan oleh ayahnya dan menghidupkan semula dengan sikap negatif terhadap lelaki. Lingkaran ditutup. Pahlawan wanita kami bersedia menyerahkan senario keluarga lebih jauh - kepada anak perempuannya.

Ini adalah contoh masalah kerana senario generik yang melampaui kehidupan individu seseorang dan agar senario tersebut dapat mengenali dan menemui serta menyelesaikan akar masalah, kajian menyeluruh mengenai sejarah generik sistem keluarga ia perlu.

Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa

• masalah-gejala mesti dianggap sebagai fenomena sistem yang berlainan tahap: keperibadian, keluarga, klan;
• Kepentingan masalah-gejala ke sistem satu tahap atau yang lain ditentukan oleh tahap kebergantungan - autonomi pelanggan daripadanya. Autonomi pelanggan yang tidak mencukupi dari keluarga ibu bapa termasuk dia sebagai elemen dalam sistem yang lebih luas - sistem keluarga, kadang-kadang masuk jauh ke dalam strata intergenerasi. Dan masalah-gejala dalam kes ini mesti dipertimbangkan dalam kerangka sistem ini agar dapat memahami - mengapa demikian? Akan bersambung….