Selepas Sesi 09.07

Video: Selepas Sesi 09.07

Video: Selepas Sesi 09.07
Video: Tofiq Yaqublu prokurorluqda 4 SAAT İFADƏ VERDİ: Operativ istintaq hərəkətləri APARILIR 2024, Mac
Selepas Sesi 09.07
Selepas Sesi 09.07
Anonim

Selepas sesi 09.07.

Sekiranya analisis tidak digunakan untuk menjadikan kehidupan seharian lebih selesa, maka ia akan menggunakan anda untuk keselesaannya.

Badan. Apakah badan untuk kita? Apa hubungan kita dengan? Siapa kita antara satu sama lain? Kenapa? ketika saya mati, tubuh tetap ada, ia terurai, tetapi masih ada untuk sementara waktu. Pada pendapat saya, hubungan dengan badan entah bagaimana menentukan sisi material kehidupan kita, atau, dengan kata lain, bahagian rasional dari persepsi realiti. Apa hubungan kita dengan realiti? Lagipun, badan itulah yang menjadikan kita nyata. Metafora jasmani menunjukkan kepada kita sisi belakang kehidupan rohani kita, mengisi kesedaran kita dengan beberapa idea mengenai ketakutan dan keinginan luar biasa kita yang tidak mempunyai analog fizikal. Kami menerjemahkan, menyusun kod jiwa bawah sedar yang asli ke dalam bahasa tubuh, sering menggunakan tubuh hanya sebagai pembawa maklumat, tetapi bukan sebagai maklumat itu sendiri, dan ini, tentu saja, menyukarkan proses kognisi.

Menolak membayar pembebasan untuk kebebasan yang diberikan, kita menjadi piala perang. Selalunya, kejahatan yang dihasilkan oleh kejahatan tidak memungkinkan kita melihat yang baik, tidak memberi kita peluang untuk bebas. Untuk mengatasi kejahatan dalam diri, untuk keluar dari bawah pandangannya yang mempesona, anda perlu membuat pilihan menuju kebaikan. Kejahatan itu jahat, menghancurkan, inilah sifatnya. Walaupun anda berada di bawah pengaruhnya, anda juga hancur. Tetapi kejahatan memberi anda ilusi kebaikannya (saya baik) dan menjadikan mustahil untuk membezakan satu dari yang lain. Seseorang, yang ditawan oleh kejahatan, dengan saleh mempercayai keikhlasan dan kebaikan tindakannya, dalam keadilan dan kesahihan mereka, dalam makna mereka. Dan dalam keadaan seperti itu, dia bertemu dengan pembebas, yang datang setelah mendengar panggilan jiwanya yang masih belum mati. Pembebas dianggap sebagai budak. Kami memindahkan kekurangan kebebasan kita sendiri kepada orang lain dan mula berjuang dengannya untuk kebebasan kita. Kejahatan tidak hanya melepaskan, kejahatan mesti diatasi dengan kebaikan, tidak dihancurkan, jika tidak, kita akan menjadi seperti kejahatan, tetapi mengatasi kejahatan kita sendiri. Dalam kes ini, pembayaran kepada pembebasan untuk kebebasan yang diberikan adalah penolakan kejahatannya.

Kebebasan membawa pilihan, termasuk pilihan untuk melepaskan kebebasan. Dan ini adalah manifestasi kebebasan. Tetapi ada godaan untuk mengelirukan pilihan bebas dari kebebasan dan visi kebebasan yang sesat dalam kebebasan. Secara umum, kita sangat suka menipu diri sendiri dan sangat menghargai peluang ini, apabila seseorang melanggar nilai penipuan diri kita, orang ini langsung menjadi musuh bagi kita. Tetapi sangat sukar untuk mencapai kebebasan, kadang-kadang, usaha seumur hidup tidak mencukupi. Kebebasan adalah sejenis makhluk jiwa yang khas, ini bukan mengenai kebebasan untuk menggerakkan badan anda atau bukan mengenai penyegerakan ketidaksadaran peribadi anda dan bahasa atau anggota anda, ini adalah mengenai mencari kualiti ruang kehidupan. Kebebasan memanifestasikan dirinya dalam merasakan kebebasan, yang bermaksud melihatnya di sekitar, berpartisipasi dalam gerakan kebebasan. Untuk mengetahui kebebasan dunia sekitarnya dan mempunyai kebahagiaan untuk menikmatinya - mungkin ini adalah bentuk ekspresi kecerdasan manusia yang paling tinggi, kemampuannya untuk melihat ke luar batasannya sendiri, ke dalam jiwa.

Kemarahan membunuh anda, bukan siapa pun yang anda marah.

Sekiranya tidak ada pilihan, maka semuanya mungkin.

Disyorkan: