Ibu Peri Ibu Tiri

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-01-31 14:12

Ibu Peri Ibu Tiripengarang: Irina Yancheva-Karagyaur

>

(Dengan rasa terima kasih dan kasih sayang kepada ibu tersayang!)

Saya memutuskan untuk menumpukan garis-garis ini untuk analisis yang ingin tahu, dari sudut psikologi, garis dalam dongeng: pengarang atau rakyat.

Saya bercakap mengenai baris "Ibu-Ibu Tiri-Peri".

Dalam dongeng, ini adalah tiga wanita yang berbeza, tiga watak yang terpisah.

Pertama - Ibu.

Perkaitan apa yang timbul dalam perkataan ini dalam diri kita?

"Saya tenang, lembut, ibu saya yang baik …", "Ibu, sentiasa bersama saya; Ibu, saya tidak memerlukan lebih banyak … ", “Siapa orang pertama yang kita temui ketika kita datang ke dunia ini? -Jadi ini ibu kita, dia tidak lebih manis … ", "Bercakap dengan saya, ibu …"

Apakah perkara pertama yang kita kaitkan dengan imej ibu?

Dengan penjagaan dan kebaikan, kelembutan dan pengabdian, kehangatan dan yang paling penting - cinta tanpa syarat … "Saya suka dan menerima anda untuk apa yang anda ada, untuk apa anda!" Seorang kanak-kanak yang dicintai oleh cinta tanpa syarat mengalami sensasi: “Saya dicintai kerana saya ada, kerana saya! Anda tidak perlu melakukan apa-apa untuk disayangi. Tidak ada keperluan untuk perbuatan dan pahala. Cukup sekadar menjadi!"

Cinta ibu (tanpa syarat) membantu terbentuk kemampuan untuk mencintai pada anak itu sendiri. Keupayaan ini, dengan turunannya - kebolehan utama seperti yang ditakrifkan oleh pengasas psikoterapi positif Nossrat Pezeshkian: kelembutan, penerimaan, kebaikan, kepercayaan, kesabaran, harapan, iman, hubungan, makna, dan lain-lain - akan melayani anak pada masa akan datang, apabila kemampuan penting lain ada dalam agenda - keupayaan untuk Kognisi

Seperti menulis Erich Fromm dalam bukunya The Art of Loving, kasih sayang ibu bukan hanya tidak perlu pantas, tetapi juga tidak dapat diterima. Maksudnya, sama ada wujud atau tidak. Tidak mungkin memanggilnya, memprovokasi, mengendalikan … "Ketika berada di sana, itu sama dengan kebahagiaan, tetapi ketika tidak, seolah-olah semua yang indah telah hilang dari kehidupan, dan saya tidak dapat melakukan apa-apa untuk mewujudkan cinta ini."

Di sinilah kita beralih ke gambar seterusnya - Ibu tiri.

Biasanya dalam dongeng sesuatu berlaku pada Ibu: dia mati, mati, atau anak itu dijauhkan darinya. Serentak dengan kehilangan (gambar) Ibu, cintanya tanpa syarat juga pergi. Ibu tiri menggantikan Ibu. Dan sekarang, dalam kebanyakan dongeng, pahlawan dongeng yang sedang berkembang menghadapi banyak syarat, syarat, pemenuhannya, di satu pihak, mengandaikan, tetapi juga sering dipertanyakan: adakah "gadis yatim" itu akan bertahan? Dan untuk terus hidup, dia berusaha, mengatasi, memahami, melakukan yang mustahil …

Apa peranan ibu tiri yang menuntut dan tidak memaafkan dalam nasib pahlawan kecil dongeng itu?

Mari cuba menjauhkan diri dari sifat jahatnya. Apa lagi yang kita lihat? Latihan, penciptaan kemahiran berguna dalam mengemas rumah, menjaga rumah dan penghuninya. Anak tiri harus dapat membersihkan, membawa air, memasak, menjahit, menenun, dll. "Segera!" Kemahiran dan tabiat yang baik, bukan?

Dan di sini saya kembali ke N. Pezeshkian. Dengan semua penampilan, fungsi ibu tiri adalah untuk membentuk anak kebolehan sekunder di bawah penyebut "Keupayaan untuk Kognisi": ketertiban, ketepatan, hemat, kesetiaan, kepercayaan, kesucian, ketepatan masa, ketepatan, komitmen, ketekunan, ketekunan, dan lain-lain. Ini adalah tempoh penyusunan kandungan yang diterima dalam tempoh ibu. Ibu bersyarat dengan kandungan, Ibu Tiri menentukan strukturnya. Atau metafora lain: Ibu memberi warna, Ibu tiri menggariskan garis besarnya.

Sangat menarik bagaimana di sini, dalam masa kerja, cobaan dan penderitaan ibu tiri, imej Ibu juga masuk ke dalam kisah dongeng. Dia muncul di hadapan makhluk yang berbeza - pembantu: haiwan, burung, serangga, atau dalam gambaran alam mati, yang tiba-tiba hidup dan mengelilingi pahlawan wanita dengan penjagaan dan perlindungannya, seperti "tebing sungai - jeli" atau " pokok epal".

Apakah maksud makhluk penolong ini?

Pertama, menjadi jelas bahawa seorang anak, yang diasuh oleh kasih sayang tanpa syarat, tahu bagaimana mengasihi orang lain. Dalam beberapa kisah dongeng, kami menjumpai dua gambar kanak-kanak:

bersyarat "buruk" - orang yang tidak tahu bagaimana mencintai, secara tidak acuh dan sombong melewati haiwan, tumbuhan dan sebagainya yang menderita, dan "baik" yang tidak lewat, bersentuhan dengan pembantu masa depan, walaupun tidak mengetahui bahawa mereka akan seperti itu, memberi mereka cinta, kebaikan, kehangatan, perhatian dan "refleksi" lain dari kemampuan Cinta yang terbentuk dengan baik. Yang terakhir adalah hadiah dan hubungan dengan Ibu, yang disajikan di sini dalam bentuk tungku dengan pai, sebatang sungai susu, binatang, dll.

Kedua, yang secara semula jadi berasal dari yang pertama, makna tersembunyi pembantu sihir adalah untuk menunjukkan bahawa pembentukan kemampuan untuk Kognisi (sudah disebutkan kebolehan sekunder) tidak dijalankan dengan jayanya tanpa sokongan yang stabil dalam kapasiti Cinta.

Di sini kita juga dapat mengingat Teori Attachment Bowlby, yang memfokuskan pada kenyataan bahawa semakin dipercayai hubungan antara ibu dan anak, semakin baik kemampuan anak untuk memanfaatkan.

Seseorang juga dapat melihat Teori Pemacu Freud, mengenai perpaduan Libido dan Mortido. Ibu yang Memberi Kehidupan dan Ibu Tiri yang Merosakkan dan Membinasakan. Sekiranya Ibu telah menjalankan tugasnya pada waktunya, Ibu Tiri tidak begitu menakutkan …

Adalah perlu untuk menekankan satu peranan yang lebih penting dari ibu tiri yang jahat - yang memisahkan.

Cerita dongeng sering menghadapi "anak yatim" dengan pengusiran dari rumah. Ibu tiri menghantar "susu burung", "tetesan salji di tengah musim sejuk" atau memutuskan sepenuhnya untuk mengunyah anak tiri … Dengan kata lain, jika ada pangkalan yang dapat dipercayai - Cinta ibu, yang dinyatakan dalam kasih sayang dan kebaikan hati pahlawan, maka akan ada kekuatan (pembantu) untuk tugas yang paling luar biasa yang dilakukan oleh ibu tiri jahat yang, secara langsung atau tidak, mengambil alih pendidikan anak itu.

"Salah satu tugas utama seorang ibu adalah mempersiapkan anak untuk berpisah dari keluarga."

Irwin Yalom "Kronik satu penyembuhan."

Adalah sangat mustahak bahawa pada tahap perkembangan tertentu, ibu membenarkan si anak berpisah. Saya tidak banyak membincangkan aspek fizikal dari perkara, walaupun ia juga penting, seperti soal emosi. Pemisahan adalah ujian yang benar, tanpanya pematangan sebenar individu tidak dapat dilakukan.

Ibu

Adakah kita sekarang bercakap Ibu tiri?

Kesabaran sedikit dan semuanya akan berlaku!

Imej terakhir - Dongeng.

Pemberi, menabung, memberkati, memulakan. Dia mengabdikan gadis itu untuk peran baru, untuk rahsia kewanitaan yang lembut dan gemetar, mengilhami pesan: "Anda seorang wanita!" - menarik, menggoda, dapat mencintai, mencipta, disayangi, isteri, bakal ibu. Dia memberkati persekutuan dengan Putera, Orang Kuat, Putera Diraja …

Contohnya, ambil Cinderella. Peri membantunya untuk menjadi yang paling cantik dan menawan, mengenakannya dengan pakaian yang paling indah, di mana dia melekatkan aksesori yang luar biasa. Dan pada masa yang sama, dia menguraikan batasan-batasan tertentu dan menghukum dengan tegas: "Jangan lupa meninggalkan bola pada waktu yang ditentukan, jika tidak …", dan amaran menakutkan mengikuti: "Pakaian anda akan berubah menjadi kain buruk, kasut kristal - menjadi kasut kayu …"

Dan sekarang, PERHATIAN!

Bukankah yang terakhir mengingatkan kita akan marah Ibu tiri dengan hukuman tegasnya? Dan yang pertama? Sungguh tidak penyayang Ibu, bersedia untuk melakukan yang terbaik dan terindah untuk anak perempuannya?

Apa yang sedang berlaku? Apa yang dijelaskan oleh dongeng kepada kami dengan ketiga-tiga gambar ini?

Pada pendapat saya, teori lain berjaya menerangkan fenomena luar biasa ini. Teori Melanie Klein dan konsep "baik" dan "kejahatan", yang diperkenalkan olehnya, berkorelasi idealnya dengan gambar Ibu dan Ibu Tiri yang luar biasa. Dua gambar berasingan. Ini adalah tepat di mana bayi membelah intipati ibu dalam idea-idea yang belum matang: satu - ideal, penyayang, hadir, menyediakan semua yang diperlukan dan, apabila perlu, membawa kesenangan; yang lain adalah mencabut, membatasi, tidak hadir, membuat frustrasi, tidak menyenangkan.

Dengan berlalunya masa (dan dongeng), anak itu secara beransur-ansur mulai menggabungkan dua gambar yang berlawanan menjadi satu, dan pada tahap perkembangan tertentu jiwa dia mampu merangkul idea bahawa ibu itu "baik" dan "jahat". Dia suka, membatasi, dan memberi, dan merampas, dan mengizinkan, dan melarang, dan peduli, dan mengecam … Sama seperti Peri dongeng, yang menggabungkan kedua sisi ibu dan ibu tiri.

Sebenarnya, Dongeng adalah sintesis gambar Ibu (tesis) dan Ibu tiri (antitesis).

Dan banyak lagi … Sekiranya kita kembali kepada psikoterapi positif N. Pezeshkian, iaitu ke tiga tahap interaksi, maka Ibu juga melambangkan Gabungan, Ibu Tiri - Pembezaandan Peri - Autonomi.

Selain … Ibu memberi anak perasaan: "Saya adalah pusat alam semesta, semuanya berputar di sekeliling saya." Ibu tiri membalikkan gambar terbalik, membiarkan anak memahami bahawa dia, pertama sekali, adalah individu sosial, yang bukan sahaja bukan pusat, tetapi dirinya "berputar" di sekitar sesuatu yang lebih besar daripada dirinya. Dongeng menghubungkan kedua-dua sisi duit syiling menjadi satu keseluruhan - seseorang juga merupakan pusat dirinya, berputar di sekitar paksinya, sesuatu berputar di sekelilingnya (seperti Bulan di sekitar Bumi); pada masa yang sama, dia termasuk dalam sesuatu yang lebih: keluarga, kumpulan, masyarakat, peraturan dan undang-undang yang harus dia patuhi (ketika Bumi berputar mengelilingi Matahari, seperti planet lain dalam sistem).

Sensasi penuh kedua-dua pusat - dalaman dan luaran (Ibu dan Ibu tiri) - memberi seseorang rasa sokongan "dalam dua kaki", dan sebagai hasilnya - kemampuan menyesuaikan diri dengan kenyataan dan kekuatan kreativiti (simbolnya adalah Dongeng).

Untuk melihat ibunya berdasarkan gambaran Peri, memulai dan memberkati peralihan ke tahap perkembangan baru (dengan kewanitaan, produktiviti, dan juga autonomi), dua aspek penting bagi heroin. Pertama, anak perempuan itu sendiri mesti mencapai tahap kematangan emosi, di mana dia akan dapat melihat ibunya berintegriti (tidak "sangat baik" atau "sangat buruk", tetapi keduanya - keseluruhannya berbeza).

Kedua, sebagai tambahan kepada kenyataan bahawa setiap ibu, sebagaimana sudah jelas, harus menjadi ibu tiri secukupnya, kematangan emosi ibu itu sendiri sangat penting. Ketidakmatangan yang terakhir dapat memperlambat kematangan anak perempuan dengan ketara, dan hubungan kedua-duanya mungkin tidak pernah sampai ke tahap "peri".

Seperti kata pepatah: "Jangan membesarkan anak-anak anda, kerana mereka akan menjadi seperti anda dalam satu atau lain cara. Didiklah dirimu."

Saya mengaku bahawa saya tidak menyokong babak pertama pernyataan "jangan membesarkan anak-anak" dengan begitu tegas, tetapi dengan kedua tangan "untuk" bahagian kedua - "mendidik diri sendiri!"

Sebagai penerusan dan sokongan pemikiran saya, saya akan memetik Virginia Satyr:

"Sekiranya anda mengakui pada diri sendiri bahawa anda tidak ideal dan terus belajar dengan anak-anak anda, kepercayaan mereka terhadap anda tidak akan berkurang, tetapi sebaliknya akan bertambah."

Percayalah, tidak banyak ibu bapa yang telah meningkat ke usia produktif dan mencapai tahap kematangan emosi yang optimum. Tetapi ini tidak semestinya mengecilkan hati kita. Sebaliknya, ada baiknya mencari kekuatan untuk mengakui kelemahan dan had anda dan biarkan diri anda meneruskan pertumbuhan peribadi dengan anak-anak anda, seperti yang dinasihatkan V. Satir … Anak-anak tidak akan tersinggung oleh kami kerana ini. Oleh itu, mereka akan berpeluang untuk secara jujur dan terbuka menyentuh ketidaksempurnaan manusia pada ibu bapa, masing-masing, dan pada diri mereka sendiri. Dan ini adalah langkah yang sangat penting dalam perjalanan membesar.

Dongeng, seperti yang telah disebutkan, adalah simbol ibu kreatif (keperibadian kreatif secara umum). Orang yang memiliki sihir untuk mengubah, mengubah, mencipta dari apa yang ditawarkan oleh realiti (POSITUM diterjemahkan dari bahasa Latin bermaksud "berlaku", "diberikan", "faktual"). Oleh itu kami menyimpulkan bahawa "POSITIF" bermaksud "mencipta dari kenyataan" (dan bukan "melihat melalui kacamata berwarna mawar", seperti yang sering dipercayai).

Mari beralih ke V. Satyr:

“Ibu yang kreatif memahami bahawa kesukaran adalah bahagian kehidupan, dan berusaha mencari penyelesaian kreatif untuk setiap masalah yang timbul ketika ia timbul. Sedangkan jenis ibu yang berlawanan menggunakan seluruh tenaganya untuk menghindari masalah, dan ketika mereka muncul, dia tidak lagi memiliki sumber untuk mengatasi mereka."

Apa idea praktikal yang diberikan oleh dongeng kepada kita? Ibu Peri Ibu Tiri?

Setiap ibu bapa (tanpa mengira jantina) dapat melihat dirinya dari dua sisi peranan ibu bapanya: bagaimana pemberi cinta dan menyediakan Kognisi … Dua sisi peranan ibu bapa primer dan sekunder: Ibu, yang mengasihi tanpa syarat, dan Ibu Tiri, yang memerlukan dan pada masa yang sama memberi pengetahuan.

Kapan, dalam situasi apa, kepada siapa, dan juga - secara sedar atau tidak, kita berpaling ke satu sisi atau yang lain? Apa giliran ini atau giliran membawa kita? Sejauh mana keseimbangannya, apa jenis respons yang diterima dari luar? Sekiranya anda merasa terlalu terpaku pada satu peranan atau peranan lain, jangan lari dari perasaan itu …

Cubalah mengintipnya, memahaminya dan memberikannya tempat dan kelantangan ruang di dunia dalaman anda.

Sekarang cuba laksanakan senaman.

Sediakan 2 kerusi. Salah satunya akan menjadi kerusi Ibu, yang lain - Ibu Tiri. Susun mereka mengikut kesesuaian anda. Duduklah yang pertama, misalnya, Ibu, tutup mata, cuba membiasakan diri dengan peranan sebagai ibu bapa utama. Berani meluahkan perasaan anda. Ingat beberapa baris dari peranan ini. Pindah ke kerusi lain. Lakukan perkara yang perlahan. (Beri masa untuk menyelami kedua-dua gambar tersebut.)

Bangun dari kerusi anda. Duduk di tepi tempat. Fikirkan:

Bagaimana anda rasa sekarang?

Kerusi mana yang lebih semula jadi dan selesa untuk anda?

Bagaimana anda menyukai keadaan ini? Adakah terdapat keperluan untuk sesuatu yang sedikit berbeza? Apa yang anda mahu ubah? Bagaimana? Bagaimana anda membayangkan akibat dari perubahan tersebut?

Lebih banyak lagi senaman. "Dalam Mencari Peri".

Ambil sedikit kesukaran dalam hidup anda. Cuba pertimbangkannya dari Stephen (-) dan dari pihak Ibu (+). Maksudnya, perhatikan keburukannya, perhatikan kebaikannya. Cari faedah bahaya, makna simptom, makna keadaan secara keseluruhan. Saya sangat menyukai pernyataan V. Frankl: "Penderitaan berhenti menderita pada saat ia memperoleh makna."

Ingat, Peri (positif) bukan hanya menjadi keinginan, dia juga yang menempatkan kita dalam menghadapi cobaan.

Soalan untuk diisi.:)) Adakah anda tahu mengapa Sloth tidak diberikan kepada Morozko (yang seperti Peri lelaki) sebagai pekerja Keras? Mengapa saudara perempuan Cinderella atau Little Havroshechka tidak pernah menjadi puteri (pengantin perempuan, isteri, ibu)? Adakah anda sudah meneka?

Betul! Mereka pernah mempunyai Ibu, tetapi mereka tidak pernah mempunyai Ibu Tiri! Dan di mana tidak ada Ibu Tiri (percubaan), Peri tidak akan berlaku di sana - hadiah, berkat, transformasinya, yang positif.

Saya berharap anda dapat menemui Peri di dalam diri anda, serta mencari tongkat sihir anda, melambangkan hadiah dan keberanian anda sendiri untuk mengubah, mengubah, menyesuaikan diri secara kreatif, membuat, membuat dengan bantuan kemampuan semasa anda dari semua yang anda hubungi, dan mengapa tidak dari idea yang dicadangkan dalam baris ini ?!

Mungkin tidak semudah itu untuk anda. Tulis! Atau … Jangan ragu untuk menghubungi ahli terapi atau kaunselor positif di bandar anda. Mereka akan dengan senang hati membantu anda.

Semoga berjaya!