Jenis Cinta

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-01-07 22:20

Artikel ini didorong oleh kontroversi mengenai apa itu cinta, yang sering saya hadapi sejak kebelakangan ini. Dan di mana setiap orang menegaskan pemahamannya tentang cinta, kadang-kadang sangat berbeza dengan pandangan peserta lain dalam perbincangan.

Persoalan cinta selalu kabur dan sering mencari jawaban atas pertanyaan ini: "apa itu cinta?", Perselisihan muncul. Tetapi, pada masa yang sama, setiap orang tahu bahawa dia mencintai dan tahu bahawa dia dicintai, tetapi masing-masing mempunyai kriteria sendiri, berbeza dengan kriteria orang lain, iaitu, ada pelbagai jenis cinta.

Jadi apa itu cinta? Soalan ini telah menyibukkan manusia sejak zaman dahulu lagi. Saya mencadangkan untuk mempertimbangkan beberapa jenis cinta.

Sebagai contoh, di Yunani Kuno, jenis cinta asas berikut dibezakan:

1. Eros. Cinta yang bersemangat dan bersemangat, berdasarkan terutamanya pada pengabdian dan kasih sayang untuk orang yang dikasihi, dan kemudian pada tarikan seksual. Dengan cinta seperti itu, kekasih kadang-kadang mula hampir menyembah kekasih (oh). Ada keinginan untuk memilikinya sepenuhnya. Ini adalah cinta - ketagihan. Idealisasi orang yang disayangi berlaku. Tetapi selalu ada masa ketika "mata terbuka", dan, dengan demikian, ada kekecewaan pada orang yang dikasihi. Jenis cinta ini dianggap merosakkan kedua-dua pasangan. Selepas kekecewaan, cinta berlalu, dan pencarian pasangan baru bermula.
2. Ludus. Cinta adalah sukan, cinta adalah permainan dan persaingan. Cinta ini didasarkan pada tarikan seksual dan ditujukan secara eksklusif untuk mendapatkan kesenangan, itu adalah cinta pengguna. Dalam hubungan seperti itu, seseorang bertekad untuk menerima lebih daripada memberikan sesuatu kepada pasangannya. Oleh itu, perasaan dangkal, yang bermaksud mereka tidak dapat memuaskan pasangan sepenuhnya, mereka selalu kekurangan sesuatu dalam hubungan, dan kemudian mencari pasangan lain, hubungan lain bermula. Tetapi secara selari, hubungan dapat dijaga dengan pasangan tetap mereka. Tidak lama, bertahan sehingga tanda-tanda kebosanan pertama muncul, pasangan itu tidak lagi menjadi objek yang menarik.

3. Storge. Cinta itu kelembutan, cinta adalah persahabatan. Dengan jenis cinta ini, rakan kongsi adalah rakan pada masa yang sama. Cinta mereka berdasarkan persahabatan dan perkongsian yang mesra. Jenis cinta ini sering terjadi setelah bertahun-tahun berkawan atau setelah bertahun-tahun berkahwin.
4. Filia. Cinta Platonik, dinamakan demikian kerana pada suatu masa jenis cinta tertentu ini diturunkan oleh Plato sebagai cinta sejati. Cinta ini didasarkan pada daya tarikan rohani, dengan cinta seperti itu ada penerimaan sepenuhnya dari yang dikasihi, rasa hormat dan pengertian. Ini adalah kasih sayang untuk ibu bapa, anak-anak, sahabat, seorang muse. Plato percaya bahawa ini adalah satu-satunya jenis cinta yang merupakan cinta sejati. Ini adalah cinta tanpa syarat. Cinta tanpa pamrih. Cinta dalam bentuk paling suci. Ini adalah cinta demi cinta.

Di samping itu, orang Yunani kuno mengenal pasti tiga jenis cinta lagi, yang merupakan gabungan antara jenis utama:

1. Mania atau seperti orang Yunani kuno yang disebut cinta seperti ini: "kegilaan dari para dewa." Jenis cinta ini adalah gabungan eros dan ludus. Cinta - mania dianggap dan dianggap sebagai hukuman. Cinta ini adalah obsesi. Dia membuat lelaki yang jatuh cinta menderita. Dan dia juga mendatangkan penderitaan pada objek keghairahan kekasih. Kekasih berusaha untuk bersama kekasihnya sepanjang masa, berusaha mengawalnya, mengalami semangat dan cemburu yang tidak siuman. Juga, kekasih mengalami kesakitan mental, kekeliruan, ketegangan berterusan, rasa tidak selamat, kegelisahan. Dia bergantung sepenuhnya pada objek pemujaan. Kekasih, setelah sekian lama cinta yang kuat di pihak kekasih, mula menjauhinya dan berusaha untuk memutuskan hubungan, hilang dari hidupnya, melindungi dirinya dari terobsesi dengan cinta. Jenis cinta ini merosakkan, membawa kehancuran kepada kekasih dan kekasih. Cinta semacam ini tidak dapat bertahan lama, kecuali dalam hubungan sadomasochistik.
2. Agape. Jenis cinta ini adalah gabungan eros dan storge. Ini adalah pengorbanan, cinta tanpa pamrih. Kekasih bersedia untuk pengorbanan diri atas nama cinta. Dalam cinta seperti itu, ada dedikasi sepenuhnya untuk orang yang dikasihi, penerimaan dan penghormatan yang tersayang sepenuhnya. Cinta ini menggabungkan rahmat, kelembutan, kehandalan, pengabdian, semangat. Dalam cinta seperti itu, pasangan berkembang bersama, menjadi lebih baik, menyingkirkan keegoisan, berusaha untuk memberi lebih daripada mengambil sesuatu dalam hubungan. Tetapi harus diperhatikan bahawa cinta semacam ini juga dapat dijumpai dalam teman, tetapi dalam kes ini, tidak akan ada daya tarikan seksual, semua yang lain tetap ada. Juga, cinta semacam itu disebut dalam agama Kristian - cinta pengorbanan untuk sesama. Berterusan sepanjang hayat. Tetapi ia sangat jarang berlaku.

3. Pragma. Jenis cinta ini adalah gabungan antara ludus dan storge. Ini adalah cinta yang rasional, rasional atau cinta akan kemudahan. Cinta semacam itu tidak timbul dari hati, tetapi dari pikiran, yakni lahir bukan dari perasaan, tetapi dari keputusan yang dibuat secara sedar untuk mencintai orang tertentu. Dan keputusan ini berdasarkan hujah akal. Contohnya, "dia mencintai saya," "dia mengambil berat tentang saya," "dia boleh dipercayai," dll. Cinta semacam ini melayan diri sendiri. Tetapi ia dapat bertahan seumur hidup, dan pasangan dengan cinta semacam ini mungkin bahagia. Juga, pragma dapat berkembang dari masa ke masa menjadi jenis cinta yang lain.

Dan, tentu saja, persoalan cinta: apa itu dan bagaimana rasanya, membimbangkan banyak ahli falsafah. Contohnya, V. S. Solovyov. mendefinisikan cinta "sebagai daya tarik satu makhluk bernyawa ke makhluk lain untuk berhubung dengan dia dan saling mengisi kehidupan." Dan dia mengenal pasti tiga jenis cinta:

1. Menurunkan cinta. Cinta yang memberi lebih daripada menerima. Jenis cinta ini merangkumi kasih sayang ibu bapa terhadap anak-anak, terutamanya ibu. Cinta ini diturunkan kepada pemeliharaan para penatua daripada yang lebih muda, untuk perlindungan yang lemah oleh yang kuat. Berkat cinta semacam ini, pada mulanya sebuah komuniti kecil diatur, yang "tumbuh" menjadi tanah air dan secara beransur-ansur disusun semula menjadi kehidupan negara-bangsa.
2. Meningkatnya cinta. Cinta yang menerima lebih banyak daripada yang diberikan. Cinta semacam ini melambangkan kasih sayang anak-anak kepada ibu bapa mereka. Ini juga termasuk keterikatan binatang dengan pelanggannya, terutama pengabdian binatang peliharaan kepada manusia. Menurut V. S. Solovyov, cinta yang sama ini berlaku kepada nenek moyang yang sudah meninggal. Selanjutnya, ia merangkumi sebab-sebab keberadaan yang lebih umum dan jauh. Sebagai contoh, kepada Providence sejagat, Bapa Surgawi yang satu, dll. Oleh itu, inilah akar pemikiran agama.
3. Cinta seksual. Cinta yang memberi dan menerima sama. Cinta semacam ini sesuai dengan kasih sayang pasangan antara satu sama lain. Cinta ini, menurut VS Solovyov, "dapat mencapai bentuk kesempurnaan timbal balik penting dan melalui ini menjadi simbol tertinggi hubungan ideal antara prinsip peribadi dan keseluruhan sosial." Juga di sini Solovyov V. S. dikaitkan dengan hubungan yang stabil antara ibu bapa dari pelbagai spesies haiwan.

Erich Fromm banyak memberi perhatian kepada masalah cinta dalam tulisannya. Mengenai cinta itu sendiri, dia berkata: " Cinta - ia tidak harus berkaitan dengan orang tertentu; itu adalah sikap, orientasi watak, yang menetapkan sikap seseorang terhadap dunia secara umum, dan bukan hanya pada satu "objek" cinta. Sekiranya seseorang hanya mencintai satu orang dan tidak peduli dengan jiran-jirannya yang lain, cintanya bukan cinta, tetapi kesatuan simbiotik. Kebanyakan orang percaya bahawa cinta bergantung pada objek, bukan pada kemampuan seseorang untuk mencintai. Mereka bahkan yakin bahawa kerana mereka tidak mencintai orang lain melainkan orang yang "dicintai", ini membuktikan kekuatan cinta mereka. Di sinilah salah faham, yang telah disebutkan di atas, menampakkan dirinya - pemasangan pada objek. Ini serupa dengan keadaan seseorang yang ingin melukis, tetapi bukannya belajar melukis, dia menegaskan bahawa dia hanya perlu mencari sifat yang baik: apabila ini berlaku, dia akan melukis dengan indah, dan itu akan berlaku dengan sendirinya. Tetapi jika saya benar-benar mencintai seseorang, saya mencintai semua orang, saya mencintai dunia, saya suka kehidupan. Sekiranya saya dapat mengatakan kepada seseorang "Saya mencintaimu", saya seharusnya dapat mengatakan "Saya suka segalanya di dalam kamu", "Saya mencintai seluruh dunia terima kasih kepada anda, saya mencintai diri saya di dalam kamu." …

Dia mencatat dua bentuk cinta yang bertentangan: konstruktif dan merosakkan.

Kreatif cinta meningkatkan perasaan kenyang dalam hidup. Dan itu bermaksud penjagaan, minat, tindak balas emosi. Ia boleh ditujukan kepada seseorang dan objek atau idea.

Merosakkan cinta dinyatakan dalam keinginan untuk mencabut kebebasan yang dicintai, keinginan untuk memiliki dia dan hidupnya. Dan, sebenarnya, ia adalah kekuatan yang merosakkan. Membinasakan kekasih dan kekasih.

Selain itu, E. Fromm menekankanbahawa ada perasaan cinta remaja dan tidak matang dan perasaan cinta yang matang dan bijak. Cinta yang belum matang didasarkan pada prinsip: "Saya suka kerana saya dicintai." Dan cinta yang matang dipandu oleh prinsip: "Mereka mencintai saya kerana saya cinta." Seseorang dengan rasa cinta yang belum matang berkata, "Saya mencintaimu kerana saya memerlukan anda." Dan seseorang dengan rasa cinta yang matang menegaskan: "Saya memerlukan anda kerana saya mencintaimu." Menurut E. Fromm, jika seseorang berkembang, maka perasaan cintanya juga berkembang, menjadi lebih dewasa, dan, sebagai hasilnya, masuk ke dalam seni cinta.

Di samping itu, dia mengenal pasti 5 jenis cinta:

1. Cinta persaudaraan. Jenis cinta ini berdasarkan perasaan kesatuan dengan orang lain. Ini adalah cinta antara sama. Hubungan dibina berdasarkan kesamaan.
2. Cinta ibu bapa atau ibu bapa. Jenis cinta ini berdasarkan keinginan untuk menolong makhluk yang lemah dan tidak berdaya. Tetapi harus diperhatikan bahawa ia menampakkan diri bukan hanya pada ibu atau ayah kepada anak, tetapi juga dapat menampakkan dirinya pada satu orang dewasa dalam hubungannya dengan orang dewasa yang lain, yang secara subyektif dianggap sebagai lebih lemah, tidak berdaya.
3. Cinta diri. Menurut E. Fromm, cinta diri adalah syarat penting bagi manifestasi cinta kepada orang lain. Dia percaya bahawa seseorang yang tidak mencintai dirinya sendiri tidak mampu mencintai sama sekali.
4. Cinta pada Tuhan. E. Fromm menekankan bahawa jenis cinta ini adalah yang utama dari semua jenis cinta. Dia percaya bahawa Cinta untuk Tuhan bukanlah sesuatu yang peribadi, seperti penyambung jiwa manusia dengan Tuhan. Ini adalah tulang belakang asas.
5. Cinta erotik. Ini adalah perasaan dua orang dewasa antara satu sama lain. E. Fromm percaya bahawa cinta seperti itu memerlukan perpaduan yang utuh, kesatuan dengan yang dipilihnya. Sifat cinta ini sangat luar biasa, oleh karena itu jenis cinta ini dapat hidup berdampingan dengan jenis cinta yang lain, tetapi juga dapat menjadi perasaan yang mandiri.

Ahli psikologi seterusnya membezakan jenis cinta berikut, yang masing-masing terdiri daripada manifestasi cinta yang kutub:

Cinta yang betul dan cinta yang bengkok. Ini adalah dua jenis cinta yang bertentangan: dalam cinta yang betul, pertama sekali, seseorang mengambil berat tentang siapa yang dicintainya, menghormati pilihannya, berlaku pemberian diri tanpa pamrih. Dan dalam lengkung cinta, seseorang, pertama sekali, menjaga dirinya sendiri dan menuntut dan mengharapkan banyak dari kekasihnya. Cemburu kepadanya, mengalami kegelisahan. Dia tidak boleh melepaskan pasangan jika dia terpisah: dia menderita untuknya, berusaha untuk kembali, menjaga, tidak dapat berdamai dengan putus hubungan.

Saya mahukan cinta dan saya memberi cinta. Cinta-keinginan dicirikan oleh keinginan untuk menerima cinta, perhatian, perhatian. Saya memberikan cinta yang wujud dalam keinginan: untuk mencintai, menjaga, untuk mewujudkan suasana yang hangat dan selesa untuk orang yang disayangi. Dan dari semua ini, kekasih mengalami kegembiraan. Kedua-dua jenis cinta ini juga bertentangan, tetapi yang biasanya saling melengkapi, jika ini tidak berlaku, maka kedua-dua jenis cinta itu "tidak sihat". Varian cinta "Saya mahukan" tanpa "memberi" hanya menjadi kehendak, permintaan, manifestasi egosentrisme, dan merupakan ikatan umum. Pilihan "memberi" tanpa "kemahuan" menyebabkan penolakan sepenuhnya terhadap keperluan dan keinginan seseorang untuk menyenangkan pasangan, demi memenuhi kehendaknya. Akibatnya, orang seperti itu kehilangan rasa hormat dari pasangannya, dia diperlakukan sebagai cara biasa yang memenuhi keperluannya dan tidak lebih dari itu.

Cinta yang sihat dan cinta yang sakit. Sekiranya cinta itu sihat, maka seseorang mengalami kegembiraan cintanya, melihat segalanya secara positif. Dia menganggap dirinya orang yang bahagia - dia suka. Sekiranya cinta itu sakit, maka seseorang hampir sepanjang masa mengalami emosi negatif, pengalaman, dia selalu menderita. Orang ini memerlukan penderitaan dan dia sendiri mencari alasan dari mana dia dapat menderita, oleh itu "melihat semuanya dalam cahaya hitam." Cinta seperti itu juga disebut neurotik.

Pemberian cinta dan kasih sayang. Hubungan adalah inti dari perjanjian yubvi, di mana prinsipnya dipatuhi: "Saya memberi anda sesuatu, dan anda memberi saya sesuatu." Dan tentu saja, semuanya diambil kira oleh rakan kongsi, yang memberi apa atau tidak, terutama ketika berpisah, ketika rakan kongsi mula mencela bahawa mereka memberikan ini dan itu, dan lain-lain. Dengan kasih sayang seperti ini, pasangan saling memberi apa sesuatu yang pasti juga mendapat sesuatu sebagai balasan. Pemberian cinta, berbeza dengan transaksi cinta, tidak berminat. Di sini rakan kongsi saling memberikan semua kekuatan mereka secara percuma, dengan kasih sayang. Mereka mengalami kegembiraan bahawa mereka dapat memberikan sesuatu kepada kekasih mereka, membuatnya bahagia, melihat kegembiraannya. Tetapi sayangnya, dalam bentuk suci, cinta semacam itu jarang terjadi. Tetapi harus diperhatikan bahawa transaksi cinta dapat menjadi konstruktif jika sumbangan sampai batas tertentu ada dalam hubungan, yaitu orang yang mengambil juga dapat memberi. Hubungan yang dibina berdasarkan cinta seperti itu dapat bertahan lama.

Cinta sebagai reaksi dan cinta sebagai jalan penyelesaian. Cinta-reaksi adalah tindak balas emosi dan tingkah laku sukarela seseorang terhadap orang lain, menurut pendapat atau tindakannya, dll. Jenis cinta ini tidak tertakluk kepada kehendak manusia dan merupakan proses spontan yang tidak terkawal. Cinta seperti itu dapat timbul baik secara tiba-tiba dan sama seperti yang tidak disangka-sangka hilang. Tidak seperti cinta reaksi, cinta keputusan adalah cinta sedar yang dihasilkan dari pilihan sedar seseorang untuk mencintai. Dia memikul tanggungjawab dan tanggungjawab untuk hubungan itu. Cinta ini dinyatakan bukan hanya pada perasaan, kata-kata, tetapi juga dalam tindakan dan perbuatan.

Seperti yang anda lihat, terdapat klasifikasi jenis cinta yang berbeza, dalam beberapa cara ia serupa, dalam beberapa cara berbeza. Jenis cinta apa yang seseorang cukup beruntung untuk dialami bergantung pada harga diri, kematangan keperibadian, kesedaran diri, nilai hidup, senario keluarga.

Oleh itu, berbicara mengenai cinta, setiap orang bergantung pada pengalamannya sendiri dan ideanya mengenai cinta, yang terutama terbentuk dalam keluarga, di mana ibu bapa dan orang penting lain bertindak sebagai contoh bagaimana mereka mencintai, bagaimana mereka seharusnya atau tidak membina hubungan. Tetapi karena pada masa muda masih belum ada pengalaman tersendiri, maka cinta yang timbul biasanya belum matang dan "dibina" sesuai dengan prinsip cinta, yang dimiliki oleh orang tua atau, sebaliknya, sebaliknya. Tetapi apabila anda memperoleh pengalaman hidup, "kualiti" cinta berubah, ia menjadi lebih matang, dan, dengan demikian, jenis cinta yang sama sekali mungkin timbul.

Dan apakah cinta untuk anda?

Natalia Defua